這一期羅輯思維我 們聊一聊80後的處境問題。先從我一個多年之前的一個切身體驗入手。那個時候我還在當記者，有一次採訪結束。大隊人馬收拾行李。從一個小城市的機場準備回 北京。那個機場估計平時旅客也不多。所以機場只開了一個安檢口。所以導致當時的那個隊伍排的老長。機場方面一看也不是事兒啊。所以工作人員就又開了一個安 檢口。然後有一個女孩出來招呼大家，說來來來，到這邊來排隊。
這個時候你就會發現原來的隊伍當中，人的心態就變得特別有意思了。排在隊尾的人二話不說，一個箭步沖上去遞了行李沖到前面排在第一位，快排到的人原來這個 隊伍裡的。他們是不會動的，為什麼？既得利益者嘛。快排到了嘛。最倒楣的就是排在隊伍中間的這一批人，他不是行為不敏捷，而是心態上發生了一刹那的猶豫。 等他猶豫結束的時候，發現兩邊他都只能排在隊尾。
其實這就是中國過去三十多年，社會發展的一個基本的結構。三十年來中國發展非常快，大家都看得到。可是每個人的境況改善並不是平均改善的。他改善的基本結構是什麼？是隨著社會機會視窗的漸次打開，抓住那些機會視窗的人，境況會超乎尋常的發生改善。
比如就說八十年代早期，第一撥人可能勞改釋放犯啊，返城知青啊。反正是找不著工作的人，被逼無奈去抓住了第一個機會，去當了個體戶。要不了幾年於是成了萬元戶，這就是抓住機會的人。
那麼回到今天的話題，講80後，80後多多少少就有點我剛才描述的，這個隊伍中間人的狀態。他掉進了社會發展的兩代人夾縫當中。當然這也是一個對比吧。主 要對比就是我們70後，就是我這一代人。當然我說這個話題的時候，我沒有任何優越感。因為對於70後來說，一個我認為啊，一個優秀的70後最重要的一個思 維特徵，就是一定要抓住80後和90後跟他們混在一起，向他們學習。因為時代在發展嘛。我們必須揪住青春的小尾巴，我們才能向前奔啊，對吧。所以我去談 80後的這種困境我是感同身受的。我沒有任何的優越感，再次聲明啊。
70後我們這一代人，雖然好像小的時候我們過的比80後窮啊，對吧，甚至吃的我印象非常小的時候，那個吃的穿的和80後其實是沒法比的。為什麼我還要說70後有優勢呢？我覺得這個優勢主要體現在兩個方面。
第一個方面呢就是說數字鴻溝。我們70後這一代人有一個巨大的優勢，就是我們正好趕上了互聯網爆發的第一個時代。我還記得當年我去央視工作的時候，那個欄 目組牆根兒那兒排了一排電腦，一排打字員小姑娘。因為那個欄目組那麼多上百號記者，幾乎沒有會用電腦的，所以領導就不得不雇了一群打字員，給大家把手寫稿 變成電腦裡的稿件。而我進到單位之後我自己就會用電腦。我直接寫稿子就是用電腦。然後我會發電郵，我會從新浪上、搜狐上來直接獲取資訊。
僅此一個小小的區別，基本上在資訊結構上，我就把比我年長的那些先輩，雖然在很多技法上他們比我先進，但是資訊獲取的管道我比他們先進。所以要不了幾年我們這一代人的優勢，就顯現出來。所以70後這一代人，我說的是一個普遍現象，就是到工作單位之後，很快的就會被重用。
但是80後就沒有這個機會，他們既不是第一波趕上數字鴻溝這一個岸邊的人，他們也不是像90後那樣是生下來，就是數字時代的原住民的。他們80後是什麼 啊？是數位時代的移民。我打聽過身邊很多的80後的朋友。基本上都是初中或者高中，才會擁有第一台電腦，他們寫字原來也是拿作業本抄的，不會直接從 iPad或者電腦上開始學習知識的。所以他又是數字時代的移民。所以他正好處於夾縫當中。
我們現在來看中國第一個傳統的單位，你會發現當權的、大一點的官兒往往都是60後，中間一點的人是70後，而80 後就會變得特別尷尬。因為他們和70後相比從知識獲取管道上他們沒有任何優勢。但是從年齡、經驗、人脈、技法的這種積澱來說，他較70後相比相差就比較 大。所以對於80後來說，如果他們出人頭地，他們唯一的辦法就是在組織內等待70後退休，而那個時候80後已經快50了，所以這真是夾縫中悲催的一代。
還有另外一點就是70後這撥人啊，趕上了中國近十年來的財富大爆發。70後的人也很窮啊，我當年也很窮的一個人。比如說非常渴望擁有一個BP機。現在很多 人不知道什麼是BP機，就是尋呼機。我還記得當時湊了一千塊錢買了第一個尋呼機，別在腰上很神奇。我還記得那是個大冬天，滿北京的大雪。我出去結果摔了一 跤。自己摔暈過去了。我又胖嘛，對吧。醒來之後第一個反應不是腿折沒折，而是呼機有沒有壞。因為渴望那個東西渴望的太久了。當時就想啊，我什麼時候能夠擁 有自己的第一台手機啊，結果第二年就買了。有了手機之後又想什麼時候我能有自己的車啊，沒過幾年又有啦。哎呀，有了車之後說，什麼時候能有自己的房啊，那 房太貴了。我記得大學畢業的時候，跟我一個同學跑到北京的一個郊區，叫回龍觀的地方一起看房。看房的時候看到那個價格是3000多啊，氣得我們倆在售樓處 門口跳腳大罵，這個房地產商太黑心了。北京的房價太不像話。跟現在的90後，罵北京三萬、五萬房價的心態是一模一樣。
但是我們這一代人，畢竟趕上了那個財富大爆發的時候，只要自己省吃儉用一點，然後眼光稍微超前一點，然後蹦一蹦、夠一夠家裡再支持一點，我們還是能夠得著 那個房價的邊兒。可是85、87年出生的這一批年輕人，父母也沒有攢下很多的財產，這一點和90後也不一樣。你讓他們面對現在中國北上廣深的那個房價，他 掏出草稿本算，怎麼算都算不出自己現在的收入，可以足夠買一套房。所以這又是一個財富爆發的鴻溝。
80後這一代人從總體上，我們不說個案啊。從總體上來講他就是一個中國機會的夾縫一代。夾縫一代迎來的就是一場很悲催的人生。所以面對悲催的人生，你一定要有非常的方法。否則就很難擺脫這種命運。
下麵就該說說80後這一代應該怎麼辦了？還記得有一次我到一個大學去講課，然後我就隨機做了一個調查。我說都是大四啦。咱們班同學誰找著工作了。一堆人舉 手。我說都加入什麼樣組織啊。有考公務員，有進入大公司。我說啊，你們這些找著工作的還真別看不起那些到現在還沒找著工作的同學。沒准十年二十年之後，你 們混得不如那個找不著工作的人好。大家說你這是心理安慰，我說還真不是這樣。為什麼呢？
因為我有一個根深蒂固的觀念，就是在這樣的一個時代存活，往往以一個獨立的手藝人的方式存活，比加入組織要好得多。這也是我想今天提出來的，供80後的朋友參考的第一個生存困境解決方案。
我自己其實就是這樣一個人啊。我其實現在也沒有單位。我自己的口號是，我是什麼？U盤化生存。U盤嘛，我總結了十六個字，就是：自帶資訊、不裝系統、隨時 插拔、自由協作。其實你看蘋果公司，他們的產品剛開始都不是主機啊。做主機的什麼戴爾啊、聯想啊，這些都是做主機的。可是蘋果公司他斜刺裡殺出來。
你看他做的是什麼？那種可以隨時插拔的外設，外部設備。比如說蘋果公司剛開始的iPod，還有後面的iPad，剛開始其實都是外設。只不過隨著整個電腦 的生態系統發育成熟之後，這些外設自己可以獨立成主體。這也是我們這個社會發展，今後很可能會出現的一種模型。就是這些自由插拔的外設，最後可能是最光輝 的一些個體。
其中的原因何在？這跟我們的社會結構的變遷是相關的。因為隨著互聯網的發展，人和人的協作變得更加自由。那麼衡量一個節點的價值的方式，這個時候就出現了 非常重要的變化。請問在一個組織內部，無論你是在公務員組織、政府機關組織，還是在一個公司組織內部，衡量你的價值尺度是什麼？就是領導啊。
一個人幹得好不好，討不討領導喜歡這是關鍵。一年幹下來關鍵就是領導那個評語，他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對你的市場價值會產生最致命的影響。而一個個人的喜好，老天爺啊，這個東西不確定性就非常大啊，也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。
可是作為一個手藝人，作為一個外掛程式在市場當中，你面對的衡量你價值的整個環境就不一樣。所以我說市場是一個最公道的價值評價體系。你可能從來沒有做過生 意，扛著一筐蘿蔔進了農貿市場，你就應該有這個自信。只要你的定價對，你這個蘿蔔是一定可以賣得掉的。因為市場會給你一個公道的價格，因為市場是靠無數節 點和你聯繫的，然後對你形成一種定價機制。
比如說我多年之前我家裝修房子，我就認識一個小木匠。他剛到北京的時候，也是舉目無親啊。他只好投靠他們村長的兒子，在北京的一個包工隊。那個村長的兒子 就是他們的包工頭。他只能加入這個組織，然後他掙多少錢，接多少活兒，加多少班，都由那個包工頭說了算。這就是組織內的處境。
可是一旦到了大城市，一旦進入互聯網社會，他的命運就在發生一點一滴的改變。比如說我就覺得這個小木匠的活兒做的真好，活幹的也認真。我後來我的一些朋友 啊、同學啊裝修，我就把他推薦過去了。推薦的方式非常簡單，把他的呼機號、手機號、QQ號、微信號，跟朋友一介紹就可以啦。他作為一個節點，他就不是只跟 這個組織的上線發生聯繫，評價衡量他的價值的尺規就不只是一把。
所以木匠他就可以以一個手藝人的方式，以一個外掛程式的方式，以一個U盤化生存的方式，隨時插拔到各種系統上。然後你可想而知，這個小木匠的價值衡量，就不是 那麼僵化。所以據我所知，我的這個木匠朋友，現在每個月的收入可以達到六千、八千，甚至最好的月份能達到一萬塊錢的收入。
其實現在到北京、上海這樣的大城市你去看一看，真正的社會底層已經不是幾十年前，我們社會偏見當中看到的那些人，什麼掃地的啊，什麼臨時工啊，什麼收破爛 兒的。要知道在北京收破爛兒這個專業，他們也是一些U盤啊，他們也是一些自由職業者啊。月收入達到兩萬已經不是什麼很稀奇的事情。甚至經常跑到你們家敲門 的，那個跑快遞的小夥子，你不要看他工作非常累，實際上他的收入不低的。像順豐這樣的快遞公司，甚至傳出消息來，他們跑的最好的快遞員，月收入也能達到一 萬到兩萬啊。
這個社會在北上廣深這樣的大城市，我們已經發現活在社會底層的，往往是在那些5A級寫字樓裡面，每天上班打卡、中午吃盒飯的，那些剛畢業的大學生白領。為 什麼？因為評價他們價值的尺規只有一把，那就是他的長官他的上司，他的領導的眼光。而自由職業者評價他們的尺規，則有很多把。而借助互聯網社會，這種自由 人的自由聯合機理，他就可以獲得更為公道的價格。
其實這樣的一種機理在歷史上上就有啊。比如說在《水滸傳》裡面，《水滸傳》裡面到最後我們都知道，宋江被招安之後嘛，活的最舒心而且都有比較好的下場，是 什麼人啊？不是宋江、李逵啊。這兩個人最後是服毒自盡的啊。因為宋王朝不需要他們了啊，你是異類啊。活的最好的是這麼幾個人，一個是大夫，一個是獸醫，皇 甫端。
大夫就是那個所謂的神醫安道全對吧，還有一個刻字將叫金大堅，還有一個會寫字的叫蕭讓，還有一個會唱歌的叫樂和。這幾個人你看他都是手藝人，這幾個手藝人 都分別投靠不同的部門呐，或者大官老爺那兒。因為他有技能嘛，技能就有點像U盤。他沒有特定的用處，他有一個獨特的社會節點的價值。他插到哪兒都可以運 作。所以，到最後《水滸傳》裡面，一百單八將活的最舒心的、結局最好的，是這麼幾個人。
這也是我的一種人生主張，就是在這個社會，你要學會用U盤化的方式，以一種手藝人的精神，來和這個社會進行協作。那樣市場會給你一個公道的價格.
其實我們再從更長的歷史跨度去看。一個人在什麼組織內真的那麼重要嗎？一個人留給歷史的背影，往往真的不是組織內的身份。比如說杜甫這個人，我們都知道是 一個震古鑠今的大詩人，所以提起杜甫他的第一個稱號是什麼？詩人杜甫，而不是什麼工部員外郎對吧。所以歷史上真正想明白的人，不會把組織內的身份看得那麼 重。
比如說美國第三任總統傑弗遜，他死後他的墓碑上墓誌銘上寫著說，這是獨立宣言的起草者，這是弗吉利亞大學的創始人，傑弗遜埋葬在此。他絕口沒提他是所謂的美國第三任總統。
中國人有一個叫吳梅村的，也就是那個著名的《圓圓曲》的作者。他死後只留下一塊墓碑，這塊墓碑上寫著詩人吳梅村。
我們留給歷史的背影往往是一門手藝，而不是某個組織內的一級官銜。所以80後想要活得好，學會這種U盤化生存的思維方式很重要。如果我今天的講述還不是那麼完整的話，建議你去讀一本書，大前研一的《專業主義》，那裡面有更詳盡的理論推導。
可能有的80後朋友說了，你這是出餿主意，我好不容易家裡幫忙、朋友幫忙，我才找到一工作。你現在讓我脫離組織，去跟你一起當U盤去跑江湖去，可能嗎？我答應我爹媽還不答應呢。我也理解你們這種處境。但是如果你真的不能脫離組織，那不換生存方式你就得換思想。
這個怎麼換？就是玩穿越。當然不是說你去摸一下電門啊，然後穿越到清朝陪四阿哥去。我的意思是你要擺脫代際環境對你的影響。然後完成要麼回到70後的狀態，要麼回到90後的狀態。完成這樣一種生存環境的穿越。
其實人類歷史上有這種穿越能力的人是非常多的。幾乎所有的傑出人士都是這樣，最著名的就是齊白石老人，畫畫的那個大鬍子那個。他老人家七十八歲的時候，完 成了一件創舉，生孩子。他的夫人叫寶珠。寶珠夫人生孩子。七十八歲，老頭覺得這可能是人類的一個大創舉了吧。然後他給孩子取名叫良末，齊良末。那意思這是 最後一個了。但是故事沒有完，老人家在八十三那一年，又成功的讓夫人懷孕。當然這個事情有點悲慘，因為寶珠夫人這一關沒過了。因為難產而逝去了。
但是這邊夫人剛死，老頭又開始活動心眼，鬧著要參加非誠勿擾，要結婚，要相親。結果又有人就給他介紹了協和醫院當時一個女護士長。跟她又在一起老人家又特別高興，直到九十歲的時候，老人家還鬧著要去結婚。我記得看《新鳳霞回憶錄》的時候，新鳳霞嘛，女演員很漂亮。
然後去看望老人家，老人家看美女進門，那個神色那個眼神大放光彩。上一眼下一眼的看，搞的老人家的這個旁邊的這個朋友、家裡的孩子啊都看得很不過眼。說你 別看了，說你看人家姑娘漂亮你就老這麼看。新鳳霞跟她丈夫吳祖光一起去的。吳祖光還說，哎呀，沒關係沒關係，他當演員的嘛就是讓人看的嘛。最後不得不大家 讓新鳳霞拜了齊白石老人當幹閨女，這個尷尬的場景才解決。
你看對於一個老年男子來說，這可能就不能稱之為好色了，我還覺得這有一丁點可愛。這一種好色其實正是生命力勃發的一種象徵。
當然穿越自己年齡，也不光體現在這方面的能力。比如說我們現在中國有位經濟學家叫成思危。曾經當過我們中國的人大常委會的副委員長，國家級領導人。他有一 個特點，就是終生好學不輟。他六十七歲那年居然幹了一件事兒。他開始學西班牙語。第二年他就可以到南美洲國家，直接用西班牙語進行演講。據說他現在跟西班 牙大使可以直接用西班牙語對話。這也是一種不服老的精神。當然這種故事我們沒必要多講。再講就好像有點講勵志故事的意思。
我其實想講的意思就是，人還是要把握住時代的大趨勢。比如說剛才我講的，可能自由人的自由聯合要去當U盤。你說我工作單位好不容易找著，我不忍心放棄，那 你就在組織內，你也可以以U盤化的方式生存啊。要知道經濟學家一直認為人的行業的發展，是大規模的行業間的協作，然後越分越細，行業越來越多。我們古時候 只有三百六十行，但是現在肯定三萬六千行都不止，所以任何組織內，其實都可以誕生手藝人、誕生專業主義者。
我就眼睜睜的看到我的身邊的朋友有這樣的。比如說他在工作單位當中，他發揮自己的優長，把PPT做得特別好，然後就專門研究這個事兒。然後就專門寫書告訴 大家怎麼去把PPT寫的好，他現在就可以辭職，就可以專門幹一個教大家怎麼去做一張優秀的PPT圖片的這樣的一個小工作室，他也活得很好。
所以當一個手藝人並不是說，你頭一天遞了辭職報告，第二天才可以去當一個手藝人。你完全可以切換自己的想法，你就權當自己已經是一個工作室啦。只不過現在 你就有了一個最確定的大客戶，就是你的老闆或者你的直接的上司。你跟他之間結帳的方式就是你的工資卡，你只要用這種手藝人的心態在組織內存活，你會發現你 的生存處境馬上就是另外一片天地。為什麼？因為你只需要對自己的價值成長負責。你可以不必去陪你的老闆去洗桑拿，你也可以不必用花言巧語和甜言蜜語去拍他 的馬屁。因為這和你的個人市場價值成長完全無關。這即是手藝人的方式，只要假以時日你的價值積累起來，你就完全可以脫離， 那個限制你才能發展的一個組織體系。所以手藝人就是這樣練出來的。
其實古人在講算命、講相面的時候，有一套說法。說人呐，人的相不是一種相，人的相分三種。分別是骨相、肉相和皮相。骨相是天定的，生下來什麼樣就長成什麼 樣。但是肉相和皮相是可以隨著人的發展，而不斷發生變化的。所以你看夫妻兩個人，經常在一塊兒生活，生活幾十年你會發現，他們越長越像。什麼原因？這既是 肉相和皮相發生了變化。
所以古時候算命還有一句話叫，命由天定，運由自造。如果80後的朋友覺得，自己的這個命實在不太好的話，那麼運這個事兒，是完全可以用自己的思維切換來重新改造的。
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