我們的羅輯思維選擇今天開播，其實已經給了一個關於末日的答案，就是我們絕不相信末日啊。
當然最近呢，經過媒體的傳播，我相信沒有幾個人會信，都覺得這是鬼扯，只不過商家找一個理由賣東西，我們找理由歡樂一把，僅此而已。
但是我倒是有一個體會，就是其實，每一個文明，甚至在它的不同階段，對於末日的這種看法，對於死忘的看法，是非常不一樣的。
比如說我們今天，大家會覺得生活太美好了，太精彩了，比如我個人就有一句話。
就是之所以我不想死，並不是我還沒活夠，是因為我後面我死之後拍出來的電影我就看不著了，對吧。
那個好吃的東西，我也吃的差不多了，我就是我對電影，我實在有點捨不得，我一閉眼，李安再拍一個好電影怎麼辦呢...
確實現在生活太美好了！
但是我讀歷史的感覺，我會發現，人類在不同的歷史階段裡面，對死亡的那個感受是不一樣的。
在很多歷史階段，人好像覺得死就死了吧，排隊上型場，也沒想著什麼掙扎反抗，有的生命有的歷史階段，有的文明甚至對死亡抱有一種熱切的一種渴望。
我還記得我幾年前，我第一次到埃及去旅遊，我就覺得特別奇怪，我就問我們導遊一個問題。
我說你發現沒有，在埃及所有的文物古跡，都是為死人準備的，沒有一個古跡是為活人準備的，你看中國，在北京，第一要看故宮，對吧，皇上住的，第二看長城， 這是為了防備北方民族，對吧，都是為活人用的。可是到埃及所有東西，要不就是金字塔，要不就是神殿，總而言之都是死人住的東西。
我就問這個導遊，這個活人的古跡有沒有？這個導遊說，你還真是問到一個點上了。說埃及古代人呀，就不覺得活有什麼重要！這亂糟糟的世界有什麼可活的，對吧，抓緊時間為死後攢點東西。
比如現在攢點錢，趕緊找點人給自己做一個木乃伊，是攢那筆錢，覺得這事太重要，然後所有的甚至上到法老，下至小民都覺得為死後的世界，去營造一個天國，因為那個時間長嘛，對吧，這一世活不活就那麼回事，可以潦草一點。
既然潦草一點，所能當時所有的，居室啊宮殿啊，建築物啊，就都沒有留下來咯。
所以你看，死是不是可怕？
如果你真覺得可怕，那麼末日就會成為，商人去炒作的一個話題，成為恐嚇你的一個話題。
但是末日到底是什麼？如果你信了他就成為一個迷信。
我相信他的本質就在於四個字，叫模棱兩可。
其實對於任何命中註定的說法，我建議大家都不要太信，其實算命啊，測字啊幾乎不都是那麼回事嘛。
歷史上關於算命的小故事其實很多。比如說，李闖王已經攻下潼關之後，其時京師大震，崇禎皇帝覺得明王朝日子不多了呀，到底前路如何？要問問神仙，所以有一 天青衣小帽遛出皇宮，以街上找了一個測字攤，咦，在旁邊看半天，覺得這測字攤還闊以，啊，前面說的都挺准，然後皇帝就上去了。
他說我測個字啊，先生說說吧，哪個字？說，有沒有的“有”吧。
那先生問，說：問國事還是問家事呢？
皇帝說：問國事。
先生一看說：這字不好，為什麼？你看這有字啊，上面是大的一半，下面是明的一半，這意味著大明江山去了一半了，你說這國事能好嗎？
崇禎皇帝說：不對，我說的不是這個有，我說的是這個朋友的友。
測字先生看了半天說：問國事問家事？還問國事是吧。我告訴你更不好，為什麼？你看這個朋友的友，是反賊的反字出頭，那個反出頭不就是那個朋友的友嘛？所以說更不好。
崇禎皇帝一咬牙，一踩腳說：我問的不是這個友，問的是申酉戌亥的酉！
測字先生看半天說：問國事問家事？還問國事，更不好，為啥？因為你看這個酉，是九五至尊的那尊字，砍頭砍腳，皇上都沒了，你說這國家還能好嗎？
所以你看這個笑話，當然這個笑話不是我編的啊，好像我記得，是劉寶瑞先生單口相聲裡說的。
其實迷信都是這麼回事，所以胡適啊對於這種模棱兩可的文本的猜測，他有一個說法，說這叫猜笨迷，他這是說誰呢，說蔡元培，雖然他兩在北大，一個是教授，一個是校長啊。
蔡元培這個人，雖然對教育很有功勞，但是他們常做這種事，就是猜笨迷，比如說，他跟老牙一樣，也研究《紅樓夢》，他就屬於叫索隱派，他們研究成果啊，我們今天讀起來都覺得匪夷所思。
他說啊，其實《紅樓夢》說的是什麼？就是滿漢相爭！
你看這個賈寶玉不是說了一句話嘛“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，水說的就是漢人的漢，你看帶三點水吧；那麼泥做的骨肉說的就是滿人，滿人古稱叫韃韃，韃韃的韃字上面第一筆就是個土字，所以你看這是泥做的骨肉，所以男兒女兒之爭，說的就是滿漢之爭，就是一個迷！
你說這個迷猜的笨不笨？呵，啊。
然後說賈府整個就是一個滿清的朝庭，比如說李紈,李紈就是禮部，你看他姓嘛，對吧，老二（老大）賈赦是刑部，為什麼呢？你看他夫人是邢夫人嘛，對吧，然後 賈璉，賈璉就是戶部，你看在家王熙風管銀子，而且叫璉二爺，在清代的那個排名中，那個戶部又排名老二，所以這是戶部等等。
所以整個的蔡元培那本書，紅樓夢考證裡面充滿了，都充滿了這樣的模棱兩可的說法，所以胡適給他兩字，叫笨迷，你猜的是笨迷。
我們今天，如果你相信末日，我告訴你，你猜的就是個笨迷！
從羅輯思維的結構來說，第一段叫正說，第二就是反說，第三段是閑說，我們現在說第二段，剛才不是說，相信末日這個末日說，這叫做猜笨謎，可是相信末日說，也有好處。
其實我們每一個人的生活，都是帶著末日去生活的。這就像德國哲學家海德格爾講的，向死而生，亡是一種狀態，而我們活著就是死，就是去死，不斷的逼近，那個亡的狀態。
所以其實每一個人，我們假設啊，你的生命是無遠弗屆的，你可以永遠活下去，那你想你這輩子一定會極其糟糕，因為你什麼時候努力都可以！對吧？
而我們現代人最大的問題是，我們有的時候忘了人是要死的。
比如說我們為什麼要撒慌，就是因為我現在搞點小技量騙騙人，我現在獲得點利益，我為了將來，我可以做好人；
比如說我們不今天晚上回家陪父母吃一頓飯，因為我覺是我現在掙錢，我忙啊！等我掙完錢之後，我有機會，我再來孝敬父母，對吧！
但是你有沒有想到，生命是何等脆弱，人如螻蟻，天地以萬物為芻狗，天地不仁的呀，也就是說，你頭天晚上脫下鞋上床，第二天能不能穿你不知道的呀，所以死它往往是一個，突然降臨的一個狀態。
所以其實心中永完保有這樣一個死字，對人來說，最大的好處就是你絕對，不會做惡，你絕對會把當下該幹的事情，立即都要幹掉，每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜晨我要是醒不過來，我有沒有對這個社會，對這個世界，還有慚愧之處，這就是向死而生境界。
其實人都是這樣的，人之將死其言也善，你看慈禧據說最後一道遺詔，他說的是什麼？
她說以後大清國女主不許干政，你看他知道的呀，但是他只要不到死那一刻，她就不把這句吐出來。
還有一些人在臨死的時候，他會有非常好人性的展現，比如說著名的被哢嚓一刀給拿掉的那個路易十六，他臨死前據說最後幾秒鐘，他回首看了一看這個劊子手，問了一問題說，我們法國那個拉彼魯茲控險隊回來了沒有？有沒有處？
這個控險隊在在太平洋上已經失蹤了很多年，現在我們那個日本北邊那邊那個宗穀海峽也叫拉彼魯茲海峽，就是以他命名的，所以你看，一個國王在他臨死的時候， 他不是說反革命啊還是支持革命啊，王朝留點話啊，沒有，仍關心的是法國民族的一個偉大的控險家的去處和消息，所以你看這個人性，他才可以展露出來。
最讓我震憾的是，納粹的空軍司令戈林，大胖子，比我還啊，呵，然後這個人怎麼說呢，他這一生幾乎就沒一點好。
因為一個胖子往往是欲望無節制的，無論是吃還是好色，然後搜集藝術品戈林是歐洲藝術界的一個大劫難，然後這個人還非常殘暴，屠殺猶太人也有份等等等等。
可是他在他生命的最後刻，這就是1946年的10月，盟軍法庭已經判了他死刑，他最後的一個生命階段，他就是跟盟軍法庭博弈一件事，他說能不能槍畢我，不要給絞死？
因為在歐洲人的觀念當中，砍頭絞死槍畢這完全是不同的死法，絞死是給誰預備的，江洋大盜，最底層的老百姓，砍頭是最高貴的死法，你看查理一世路易十六，都 是哢嚓一刀，至於槍畢呢，是軍人應該享受的死法，所以戈林說我怎麼能跟江洋大盜搞到一起呢？好歹搞個槍斃嘛，博弈半天，但是法庭最後沒同意，說你就得絞 死。
戈林心情很灰敗，然後回到監牢裡，就拿出來藏著的一顆氰化鉀膠囊吃了就OVER死了。
但是有意思的是，也是我今天特別想強調的是，他在臨死的時候寫了一封信。
這封信即不是給孩子的，說我哪藏著金了拿走，也不是給納粹的這個，繼承遺志的一封什麼公開信都不是。這個是給監獄長寫的一封信。
在信中他就詳細交待了，我這個氰化鉀是怎麼來的，他說啊我一共帶了三顆，第一顆放衣服口裡，故意讓你們發現，第二顆呢，我放在帽沿裡面，所以檢查的時候，你們沒有發現。第三顆我是擱在我的手提箱的那個雪花膏的一個瓶子裡，你們到現在也沒發現。
最後，在信的最後，他寫一句話，他說監獄長，我這種藏法，你們檢查人員是不可能查的出來的，請你不要怪罪他們。
所以你看，在歷史留給我們一個如此不堪，骯髒背影的人物，他在生命的最後一刻，他暴露出來的是一顆慈悲的心腸，你知道這個故事，你怎麼看他？
所以人帶著末日去活，和心中沒有末日去活這會活出兩種不同的境界。
最近讀到一篇文間，覺得很有意思，他是解釋費米悖論。
費米悖論是說什麼呢，就是外星人到底有沒有？
這個悖論他分兩邊，第一你說宇宙如此廣闊，像地球這樣的環境的星球一定會有，所以智慧生命一定會有，但是這個事情的另外一邊呢，就是人類有史以來，沒有任何靠譜的記錄，說外星人光臨過地球，所以你說外星人到底有沒有？
所以後來對費米悖論的第一重解釋說呢，是因為熱核戰爭，任何文明只要發展到人類這個水準，他就有了核武器，然後打架叮扛就沒了，所以文明自爆了。
但是我讀的這片文章的作者，他提出了另外一個解釋，他的答案是，外星人到底有沒有？有的，一定有的，為什麼他們沒有來地球，因為他們在忙著玩電子遊戲，所以忘了去開拓外太空，來到地球。。。
呵，聽著這個結論很無厘頭吧？但其實我覺得他的分析特別有道理。
他說人其實在適應自然環境的過程中，尋找偉大，尋找成就感，可是你別忘了，尋找成就感的不是人，是人的大腦，所以有幾種成就感都可以追逐，即可以是建造高樓大廈，美妙的神殿往太空中發火箭，登陸月球探索火星，可以是這種硬的實的這種成就感。
也可以說把魔獸世界打通關，在某一個遊戲裡面已經成了最頂級的玩家，也可能是一人Ipad，瘋狂的小鳥全世界積分第一，等等，也可以追逐這種虛擬的東西，這兩種對人的大腦來說其實一樣。
所以他說，你發現沒有，近十年來人類的科技其實經歷了一次轉型。
在六七十年代的那時候，我們是探索太空，有阿姆斯壯，有加加林，我的太空船，我們的阿波羅登月計畫等等，人類追逐的是那個方向。
可是，近十年來我們追逐的是什麼？
ipad，更好的電子遊戲，更快的主頻，更亮麗的螢幕等等，我們人類已經跨越這個文明階段，我們追逐內在的虛擬體驗這樣的成就感了。
那麼外星是不是也跟人類一樣，在這方面走向更遠呢？
其實我最近看了一幅漫畫，就是這樣的。
一個宅男嘴旁邊伸著一根管子，吃只要添兩口就可以了，然後坐著椅子，其實就是一個坐便器，由機器來灌輸食物，然後自動的管你的排泄，然後前面就是一個屏目，手裡一個滑鼠，他就可以在這個坐位上了此殘生啊。
所以這篇文章的末尾我覺得特別有意思，他說人類是怎麼滅亡的？
就是有一天，地球上還有一最後一個宅男還在玩遊戲呢，這時候螢幕上出現一行字說，剛則世界上有最後一名女性剛剛死去，你一直在玩遊戲，你一直在玩遊戲，而忘了繁殖，對不起，人類滅亡，GAME OVER！
其實有末日真的不是一件壞事，假設人類人類真的擁有這樣一個末日的話，我們人類太丟臉了。
假設有末日，我們希望當有外星人來考古，翻開這個荒廢的星球，看到人類文明的時候，還能給我們挑個大拇指，不要讓人認為，這幫人實在是死了滅亡了，活該！
為了這樣一個末日，為了人類的向死而生，我們今天，要向王寶強說的那句臺詞一樣：好好活，做有意義的事！
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