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今日有感
慈不帶兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政
以上大家能做到幾點
慈不掌兵
韓信的七十四律五十四斬以及後世的軍紀軍法都指向一個原則，軍紀嚴明，自古凡是名將者，在軍紀上要求都是非常嚴格的，為將者要殺伐果斷，不要有婦人之仁。
「慈不掌兵」，兵不厭詐都是必須的，因為戰爭本身就是反人性的，優柔寡斷之輩是無法帶兵打仗的。當然也有愛兵如子之說。孫子曰「將者，智、信、仁、勇、嚴也」，仁和嚴是並行不悖的。
對於將領而言，戰場上的生死，就是一個數字，無任何實際意義。他的重大意義在於為將者要狠，要絕。以霹靂手段顯菩薩心腸。
義不養財
無商不」奸「。「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
心慈手軟之輩不能做生意，商人最高的利益就是賺錢。賺錢，還是賺錢。資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險。
指望商人發「善心」實在是有些過於「天真」對於現在的商人而言，就是只講制度和利益。當危機來臨的時候，商人做的第一件事情就是裁員，就是「無義」，在金錢這個問題上，是最考驗人性的地方，人性的善良，醜惡在此體現的淋淋盡致。
善不為官
《九品芝麻官》有一句話：貪官奸，清官更要奸。官場爾虞我詐，又事事關乎民生。
若要與人和善，什麼好話都敢說，什麼事情都敢攬，抹不開面子卻不過情面。在家裡，要被七大姑八大姨煩死。在組織，就如牆頭草誰都不敢得罪。而恰恰最先死的，就是這種看似圓滑實則毫無原則的官吏。為官既要有自己的立場，也要有自己的原則。
對於相悖者，必須快刀斬亂麻的處理，不論是家裡家外，都不能搞什麼逾越，不能退讓妥協自己的底線，免得被不知不覺地拉下深淵。
情不立事
在商場上和人做生意，一旦感情用事，帳目就容易不分明，算來算去急眼了，朋友都做不成了，感情用事往往會違背事物的發展規律。
與人合夥做生意，一定要帳目分明，免得到時候帳目混淆，為人所知，以至到時候連朋友都做不成了。我國是一個人情社會，小事情可以講講人情世故，但在大是大非面前，卻不可以看重情感。若要以情意行事，必然一輩子成不了大事，還會給自己背上大麻煩。
仁不從政
北宋時期的范仲淹，銳意改革吏治，「取諸路監司名冊」，在地方官吏的名單中，把其中不稱職者一筆勾去。一勾一大片，宰相富弼請他高抬貴手，「十二丈則是一筆，焉知一家哭矣！」說您這一筆勾下去，一家子人都要哭死了。范仲淹反駁道，「一家哭何如一路哭耶」。是說你只看到一個官吏倒下去他家屬的痛苦，怎麼看不到他害得一個地方的百姓都在哭。
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